HAKK’ Aziz
Allah’ın isimlerinden.
Allah(cc), HAKK’tır.
HAKK’lı,
Allah’lı, Allah’ın
razı olacağı yerde duran.
HAKK’sız,
Allah’sız, Allah’ın(cc)
razı olmadığı yerde duran.
Haksızlığı (Allahsızlığı, Allah'ın razı olmadığını) bilinçli tercih eden, bile bile HAKK’sızdan yana olan, HAKK’sızlıktan çıkar
sağlayan, HAKK’sızlığın sürmesi için çalışan, HAKK’ı gizleyen örten. Örten,
yani kâfir.
Menfaati
için, bile bile HAKK’ı (Allah’ı) düşman edinendir kâfir.
İnsan’ın Son
Vakti, İnsan Sonrasına Geçiş - Posthumanizm
Bahtiyar
Vahapzade
Abdulhakim Murad, Habermas’tan alıntılayarak: “İnsan,
kendisinin ve âlemin varlık sebebini ararken tarih içinde giydiği kıyafeti,
yaşadığı şehri, düşüncelerini, iyiye ve kötüye dair fikirlerini, dünya, ölüm ve
ölüm sonrası hakkındaki kabullerini, erdemlerini, din ve tanrı telakkisini sürekli
değiştirdi. Ancak bütün bu değişimlerin merkezinde olan “insan” daima sabit
kaldı, değişmedi, varlık olarak kıymetini korudu. Şu an eşiğinde bulunduğumuz Transhümanizm
diye anılan bu dönemle birlikte söz konusu olan, bizzat insanın değişmesi hatta
tamamen yok olması. Bu süreç sadece, Habermas’ın vurguladığı gibi “felsefeyi”
ve “fikirleri” değil insanın çevresindeki her şey gibi insanı dahi yok
edebilecek bir süreç[2].”
Adalet,
iyi, kötü, doğru, yanlış... Hepsi Tanrı ölünce, öldü.
Her şey artık bir yorum meselesidir.
Her şey artık bir yorum meselesidir.
Abdurrahman
Arslan
Zygmunt Bauman, Hıristiyanlığın “Baba, Oğul, Ruh’ul Kudüs’ten” müteşekkil teslisinin, Aydınlanma ile “Akıl, Bireysellik ve Özgürlüğe” evrildiğini, Modernite ile “Bilim, Ulus ve Devlet/Vatan”ın oturduğu kutsal teslis tahtına, Postmodern dönemde “Vücud, Haz ve Karışılmazlığın (özgürlük)” oturduğunu söyler.
Ailesiz Toplum, Modern Family... Ya Sonrası ?
“Yaklaşmakta olan büyük sarsıntıyı korkunç
acılar çekmeden atlatabilmek, Soykütüğün yaratmayı hedeflediği baş dönmesi ile
yok etmeden sekteye uğratmak ve başka bir hikayeye dönüşme olanağı sunmanın ne
kadar başarılabileceği ile ilişkili.”[1]
"İyi"nin
düşmanı "kötü" değildir: "İyi"nin düşmanı "daha iyi”dir,
"daha iyi”nin düşmanı ise "mükemmel”.
Zygmunt Bauman
Prof. Dr. Memduh GEZİCİ
Selçuk Üniversitesi Veteriner Fakültesi
Anatomi A.B.D.
(Prof. Dr Memduh Gezici'nin SEXUS JOURNAL 'a yazmış olduğu makale)
Annelerin
Sır Günahı: Neonatisit[1]Melissa Drexler lise mezuniyet balosuna giderken anne babasından da, eski sevgilisinden de, yeni sevgilisinden de hamile olduğunu hala gizliyordu. Balo salonuna girdiğinde kasıklarında sancı duydu. Tuvalete gitti. Bir erkek çocuğu doğurdu. Göbek bağını lavaboda kesti. Kanlı bebeği 3-4 kat çöp torbasına sardı. Ve çöpe attı. Sonra dans pistine geri döndü ve baloya kaldığı yerden devam etti. Amerikan basını onu “Balo Annesi”[2] olarak isimlendirdi.
Judith Reisman’ın pedofilik, biyografi
yazarı James Jones’un sadomazohist[2] bir
eşcinsel olarak nitelendirdiği[3]
Toplumsal Cinsiyetler fikrinin babası Alfred Kinsey’in Rockefeller Vakfı
destekli kitapları Amerikan Hukuk Sistemini dağıtıp pornografiyi serbest
bıraktırmadan önce Rockefeller Ailesi büyük bir öngörü ile –daha sonra San
(Sebilürreşad Dergisi - Ağustos 2019)
Fakir ile zengin arasındaki binlerce yıllık denge, robot ve yapay zekâ teknolojilerinin gelişmesi ile darmadağın oluyor. Şehirler, sanayi toplumlarının atığı olan “ıskarta insanların[1]” depolandığı devasa toplama kamplarına dönüşmekte.
Şu Baş Belası Cinsellik
Cinsellik İslami kesimin hem konuşmaktan kaçındığı
hem için için kendini yediği bir konu. Aynı zamanda sürekli yüzleşmek ve
bedelini ödemekten de geri duramadığı, duramayacağı bir mesele, bir karın
ağrısı.
"Türk Dilini ve bu dili konuşan herkesi Avrupa'dan kovmak kesinlikle zorunludur.*"
Voltaire
Avrupa düşüncesini şekillendiren ve bugününe etki eden travmalar üzerinde düşünmeye çalıştığımız bu yazı dizisinde 6. başlığımız, Türkler.
Önceki Yazı: Sanayi Devrimi ve Komünizm
Yaklaşık 1600 küçük şehir devletinden müteşekkil olan Avrupa, 3-4 yüzyıl içinde 30 civarında isim/kavim etrafında toplanarak birleşme-devletleşme sürecini tamamladı. 1700’lü yıllara gelindiğinde bunlardan bir kaçı dünya çapında güç olabilmişlerdi. Bu güçler çok kısa bir zamanda bütün dünyanın başını belaya sokacak şekilde liderlik ve ganimet mücadelesine girdiler.
Yaklaşık 1600 küçük şehir devletinden müteşekkil olan Avrupa, 3-4 yüzyıl içinde 30 civarında isim/kavim etrafında toplanarak birleşme-devletleşme sürecini tamamladı. 1700’lü yıllara gelindiğinde bunlardan bir kaçı dünya çapında güç olabilmişlerdi. Bu güçler çok kısa bir zamanda bütün dünyanın başını belaya sokacak şekilde liderlik ve ganimet mücadelesine girdiler.
 |
| Plassey Savaşı'ından sonra Robert Clive |
Sanayi Devrimi ve Komünizm (İnsan Hakları)
(Bu yazılarda bir çok şey eksik)
Önceki Yazı:Mezhep Savaşları
 |
| Sömürge süreçlerini tarihsel olarak veren bir animasyon. |
Sömürgecilik ve Modernizm
5. Yüzyıldan itibaren kuzeyden Kıpçak ve Tatarlar, güneyden
Araplar, doğudan Osmanlı tarafından baskı altına alınan Avrupa'nın denizden
başka çıkışı yoktu. Rönesans, halkın içine girememişti ama Avrupa’ya önemli
hediyeler vermeyi de başarmıştı. Perçin,
bunlardan biriydi. Demirin, perçinle bir araya getirebilmesi, Avrupa'nın buharı
kontrol edebilmesini ve sıkıştığı alandan uzak mesafelere büyük gemiler
gönderebilmesini sağladı. Üstelik artık Avrupa'nın elinde düşmanını uzaktan öldürebileceği top, tüfek de vardı.
http://ahmethakancakici.blogspot.com.tr/2017/12/avrupann-travmalar-1-salgnlar.html
Bir Önceki Yazı : Salgınlar
(Yazıda konular çok uzamasın diye çok kısa ve üstünkörü anlatılıyor. Sadece genel bir perspektif verilerek, hakim ideolojinin sorgulanması isteniyor. Bu yüzden her şeyin çok eksik olduğunu göz önüne almanızı rica ediyorum.)
Bir Önceki Yazı : Salgınlar
(Yazıda konular çok uzamasın diye çok kısa ve üstünkörü anlatılıyor. Sadece genel bir perspektif verilerek, hakim ideolojinin sorgulanması isteniyor. Bu yüzden her şeyin çok eksik olduğunu göz önüne almanızı rica ediyorum.)
 |
| Mezhep Savaşları gösteren bir gravür. |
2- Mezhep Savaşları – Aydınlanma
Topraklarını ve
insanlarını Kilise’nin emrine vermesine rağmen Avrupa, Tanrı’nın öfkesini
(?) gideremedi. Salgın hastalıklar ardı ardına gelmeye devam etti. Üstelik
salgın hastalıklar kendilerini belli ettiklerinde Manastırlar, şehirlerden önce
boşalıyor, Kilise ve ruhban sınıfı da şehirden kaçanların arasında yer alıyordu.
Fakir kalabalıklar, dehşetin kucağında yapayalnız kaldıklarını gördüler.
Yazmaya kalktığım ancak haddimi
çok aşan bu yazılarda, Batı Mantığının şekillenmesine etki eden büyük travmalardan 8’inin üzerinde
durmak istiyorum. Anlatacaklarım çok yüzeysel olacak. Halbuki bu konular için
konferanslar hatta sempozyumlar düzenlenip, cilt cilt eserler yazılabilir.
Safer Efendi,
1999 senesinde dar-ı bekaya göçmüş bir Cerrahi şeyhi.
Vefatından kısa bir süre önce İtalya’dan bir heyet kendisine misafir olur: Heyetten
biri, “Müslüman bir ülke olan Türkiye’ye başka düşünceler ile geldik. Ancak bambaşka bir hal bulduk" diye serzenişte bulununca, Safer Efendi; “Eğer yüz sene önce İstanbul’a gelip
bir ayakkabıcı dükkanı açmak isteseydiniz; sizi Ahi teşkilatına yollardık.  |
| Şey'en Lillah , Allah için bir şeyler. |
Uğurlayın yapdum ana bühtan eyledi bana
Bir serçe geldi eydür kanı aldın kızımı
Bir serçe geldi eydür kanı aldın kızımı
(Hırsızlık edip malını çaldım diye iftira eder
Bir serçe geldi, niçin aldın kızımı der)
Bir serçe geldi, niçin aldın kızımı der)
1. Yazı :http://ahmethakancakici.blogspot.com.tr/2017/06/allah-mulkunu-seytana-yedirmez-ihlas-1.html
[1]Şeytan
insanın niyetine saldırır. Allah rızasının içine kişisel bir şeyler katılabilirse,
niyetin ihlası bozulur ve kişi Allah’ın korumasından çıkıp Şeytan’ın eline
düşer. Demiştik. Oradan devam edelim.
Yusuf Kıssası[2],
çok bilinen bir kıssadır. Yine de ufak bir hatırlatma yapmak istiyorum:
 |
| Hasan Aycın Üstad'dan |
Aziz Kitaptan bir alıntı
ile başlayalım.
“Ve Şeytan dedi ki: “Hepsini azdıracağım, muhlis kulların hariç.”[1]
Önceki yazı: http://ahmethakancakici.blogspot.com.tr/2016/11/kadn-ve-huzur-bir-arada-mumkun-mu-2.html
Safer 1438 / ALANYA
 |
| Payam Boromand |
“Muhabbet yoksa gerisi cidaldir (mücadele).” (Ş. Yeşil)
Bir önceki yazıda; Modern Zamanlar Ailesine Aziz Kur’an’ın referans
olamadığını anlatıp, bu ailenin çocuğunu kreşe, yaşlısını huzur evine, kendisini
de işyerine mahpus etmeyi “özgürlük” saydığını, prestij kabul ettiğini, erkeğin kavvamlığını terke, kadının da kocası ile savaşa ikna
edildiğini, artık “BEY”lerin patronlar, müdür ya da müşteriler olduğunu,bütün bunların patronlara daha fazla ve ucuz
işçi temini için yapıldığını anlatmaya çalışmıştık.
Muharrem
/ 1438
Ne yazık ki Kur’an, modern zamanlar Müslüman’ı için referans kaynağı olma vasfını yitirmiştir.
(Atasoy
Müftüoğlu)
İlk yazıda Bakara 228. Ayetten hareketle modern hayatın
kadına, erkeğin “er”liğini kırmayı öğütlediğini anlatmaya çalışmıştık. Devam
edelim.
Muharrem/1438
"...özgür
düşüncenin iki düşmanı Avrupa'nın bilgeliği ve Amerika'nın faydacılığıdır. Yeni
devletler bu ikisinin izni olmadan hiç bir fikri kabul etmek
istemiyorlar..." (Simon Bolivar'dan alıntı. Eduardo Galeano, Aynalar s:206)
 |
| Hasan Aycın |
Resuller,
yeryüzüne insanlara nezaketi öğretmek için teşrif buyurmuşlardır.” (S. Erhan)
Dil-Ruba'ya şükranlarımla
 |
| Hasan Aycın üstatdan. |
Aziz Allah (cc) Kur'an’da, insanın yaratılış merhaleleri[i]ni tanımlarken önce çamurdan
"kalıbı"[ii]
döktük, sonra çamura nefsini giydirdik,[iii] ardından ona, ruhumuzdan
üfledik diyor[iv].
(Yusuf Ziya Kosifoğlu'na)
Ahzap Suresindeki meşhur ayetle başlayalım[1];
“Biz
emaneti, göklere, yere ve dağlara teklif
ettik de onlar bunu yüklenmekten çekindiler, (sorumluluğundan)
korktular. Onu insan yüklendi……. “
Göklerin, yerin ve dağların yüklenmeyi istemedikleri emanete[2]
geçmeden önce “emanet” hakkında birkaç
hatırlatma yapmak istiyorum.,
Öncelikle “emanet”in tüm varlıklardan esirgenmesi gerekir.
Ama özellikle diğer insanlardan korunması
gerekir.
-Yüzyıl önce "İnsanlara su
satmalıyız." dediğimizde. "Dereler, pınarlar, göller, yağmurlar özgürce su taşırken, insanlar suya neden para versinler?" diyerek bize
çılgın olduğumuzu söylemişlerdi. Onları öyle bir korkuttuk ki, para ödemeden su
içebilen kalmadı.
(Jonathan
Crary - 7/24)
Maddeperestlik/paratapıcılık her dinin içine sızmış en
yaygın mezhep[i] ve ahlaki
tahribatın en ciddi müsebbibi olmasına rağmen toplumun gözünden kaçırılır.
Böylece toplumun onları düşman olarak görmesi önlenilir.
 |
| Tevfik Çavdar Karikatürü |
Önceki yazı: Düşman kim 1- Dini kim yalanlar?
Maddeci (kapitalist) insan, sahip olduklarını artırabilmek için nesli, ekini, toprağı zehirlemeyi[i] ve hatta milyonlarca insanı öldürmeyi meşru görür. Kur’an bu insan tipini hedefe alarak, "düşman"ını tanımlar. Demiştik.[ii] Devam edelim.
Maddeci (kapitalist) insan, sahip olduklarını artırabilmek için nesli, ekini, toprağı zehirlemeyi[i] ve hatta milyonlarca insanı öldürmeyi meşru görür. Kur’an bu insan tipini hedefe alarak, "düşman"ını tanımlar. Demiştik.[ii] Devam edelim.
Dini kim yalanlar?
Ahiret’i kim inkar eder?
Kim; Kıyamet gününe, yeniden diriltilip hesap sorulacağına,
Cennet ve Cehennem’e “Yalan bunlar, inanmayın!”der?
Ateistler, deistler, agnostikler, Komünistler, putperestler
şeklinde bir cevap verMiyor kadim Kitap.
Kur’an, Maun Suresinde soruyu sorup, şöyle cevaplıyor.
Eraeytellezî yukezzibu bid
dîn(dîne). Fe zâlikellezî yedu’ul yetîm. Ve lâ yahuddu alâ taâmil miskîn.
Dîni yalanlayanı gördün mü? Yetim[i]i
itip kakan var ya; işte o yalanlar. Miskini doyurmayı da sevmez.
Önceki
yazı;
Başka
yol yok! Ya HAKK’a, ya kendine tapar insan. Ama kişinin kendine tapması, önce
kendine sonra topluma felakettir.
önceki yazı :
http://ahmethakancakici.blogspot.com.tr/2015/12/hakk-3-ben-sehveti-hakk-gizler.html
“BEN”in kibirlenip, büyüyüp “var”lık iddiasında bulunması
“HAKK”ın gölgelenmesi, görülemez olması ile neticelenir. Kişi ile HAKK arasına
“BEN” girmiştir. Demiştik. Devam edelim.
http://ahmethakancakici.blogspot.com.tr/2015/12/hakk-3-ben-sehveti-hakk-gizler.html
 |
| Hasan Aycın |
Artık HAKK’lı olmak sadece Aziz Allah’ın razı olması demek
değildir. HAKK, “BEN”in de razı olmasıdır. Hem “BEN” razı olacağım, hem
“BEN”imin razı olduğundan HAKK.
“Şirk”et kurulmuştur. BEN ve HAKK ŞİRKeti.
Önceki Yazı :
http://ahmethakancakici.blogspot.com.tr/2015/12/hakk-2-hakka-ben-karstgnda-hakk-bulanr.html
HAKK’ı da Şer’i[i] de herkesin görebilir,
ancak HAKK’ın peşine gitmek kadar, ŞER’den etkilenmemek, kötülüğün/kötünün
etkisi altına girmemek de zordur. Kaybetmeyi göze alamayanlar HAKK’ın peşine
gidemezler. Herkes HAKK’ı talep eder, ancak HAKK’ını veren azdır.
Demiştik . Oradan devam edelim.
http://ahmethakancakici.blogspot.com.tr/2015/12/hakk-2-hakka-ben-karstgnda-hakk-bulanr.html
HAKK’ı da Şer’i[i] de herkesin görebilir,
ancak HAKK’ın peşine gitmek kadar, ŞER’den etkilenmemek, kötülüğün/kötünün
etkisi altına girmemek de zordur. Kaybetmeyi göze alamayanlar HAKK’ın peşine
gidemezler. Herkes HAKK’ı talep eder, ancak HAKK’ını veren azdır.
Demiştik . Oradan devam edelim.
Eğer HAKK’sız (Allah’sız, Aziz Allah’ın razı olmayacağı
yerde duran, zalim), “BEN”le yakın ilişki içinde olan biri olursa mesela anne, baba,
iş sahibi, amir, eş, çocuk, arkadaş, müşteri, işveren veya bizzat kendim, HAKK’ı görmek zorlaşır.
Önceki yazı:
http://ahmethakancakici.blogspot.com.tr/2015/12/hakk-3-ben-sehveti-hakk-gizler.html
http://ahmethakancakici.blogspot.com.tr/2015/12/hakk-3-ben-sehveti-hakk-gizler.html
Ahlak, HAKK’a Mahkumiyettir. HAKK’la başının bağlı olduğunu,
onunla bir yeminleşme, bir ahid içinde olduğunu kabul etmektir. Demiştik. ( İlk yazı için http://ahmethakancakici.blogspot.com.tr/2015/12/hakk-1-hakka-mahkumiyete-ahlak-denir.html )Oradan devam edelim.
Mahkumiyet, alan sınırlar. Kişinin hareket alanını daraltır.
Artık yapabilecekleri vardır. Yapamayacakları vardır. İstediği gibi kazanamaz,
harcayamaz, yiyemez, içemez, dilediği yere gidemez, dilediği ile dilediği gibi olamaz.Mahkumdur.
HAKK’ Aziz Allah’ın isimlerinden.
Aziz Allah, HAKK’tır.
HAKK’lı, Allah’lı,
Aziz Allah’ın razı olacağı yerde duran.
HAKK’sız, Allah’sız,
Aziz Allah’ın razı olmadığı yerde duran.
Haksızlığı bilinçli tercih eden, bile bile HAKK’sızdan (Allah'sız, Allah'ın razı olmadığı yerde) olan, HAKK’sızlıktan çıkar sağlayan, HAKK’sızlığın sürmesi için çalışan, HAKK’ı
gizleyen örtendir. Örten, yani kafirdir.
Menfaati için, bile bile HAKK’ı (Aziz Allah’ı) düşman
edinendir kafir.
(1. yazıdan devam)Bağlar 2 – Performans bağları.
Batı
Medeniyeti bağlar kıran değil, bağlar vuran bir medeniyet. Özgürleştiren
değil, işgal eden. Binlerce bağımlılık yöntemi ile insanı kullaştıran, modern
zamanların modern köleliklerini üreten bir medeniyet.
Reklam,
TV ve dizilerdeki rol modellerden toplumun zihnine bir “hayat modeli”
giydiriliyor. Toplumun idolü haline getirilen “özgür” kız,
“bağımsız” oğlan ya da “akıllı”, “hür” vatandaş olmak “bağsız”, “bağımsız”
olmakla değil, onların istediği markalara, bağımlılıklara bağlanmakla mümkün.
İnsan bağlar kuran, bağımlılıklar
üreten bir varlık. Bağları, bağımlılıkları ile var olabiliyor. İlk anda anne babası ile kurduğu bağa ölene dek yeni bağlar ekliyor. Kardeşleri, arkadaşları, komşuları ile.... Televizyonu, sosyal medyası, sigarası,
giysileri, markaları ile.... “Yatağımdan başka yerde uyuyamıyorum.” derken yatağı
ile. Kutsalları, kavmi, grubu ile. Vatanı, şehri, sokağı, işi, evi ile bağ kuruyor.
Nebe Suresi 40. Ayet, zulmü baş tacı edenlerin “Keşke
toprak olaydım.” Diyeceklerini haber verir.
“Keşke yok olaydık” demezler “toprak” olaydık derler.
Hz Ali’nin lakabı “Ebu Turab”, toprağın babası.
Önceki Yazı : Batı Zihni ile İslama Bakmak 4- Sahihte Nedir?
“Kur’an anlaşılabilir mi?” Sorusu Modern Zamanlar Müslüman’ı için sorulmaması gereken, kişinin cehaletine ve hatta ahmaklığına işaret eden bir sorudur.
Kur’an’ın her tarafı “Bu kitap açık bir[i]
kitaptır.[ii]”
“Okuyasınız, anlayasınız diye indirilmiştir.[iii]”
“Sizin için kolaylaştırılmıştır.[iv]”
Ayetleri ile dolu iken “Bu kitap anlaşılır mı?” diye sormak onun için anlamsızdır.
.jpg)
Önceki yazıda İslam Topluluklarının odaklarındaki bozulmanın medeniyetleri
ile ilişkilerini bozduğunu anlatmaya çalışmıştık. Kaldığımız yerden devam
edelim.
Modern zamanların Müslümanı kendi medeniyetini, kendi alimlerinden/kaynaklarından öğrenmek yerine kulaklarını müsteşriklere çevirme tuzağına düşünce, kendi medeniyetinin kelimelerini anlayamaz, mantığını kavrayamaz hale geldi.
Bir önceki yazıyı “Sünnet, hadis ve menkıbelerin
doldurduğu alanlar da “Sen boşalt. Onlar doldursun.” metodu ile tahrip edildi.”
diyerek sonlandırmıştık. Oradan devam
edelim.
Modern zamanların Müslümanları, müsteşriklerden
öğrendikleri usul (Batı zihni) ile İslam Medeniyetinin mirasına bakarak geçmiş
dönem Müslümanlarının tecrübe, belge ve bilgilerinden faydalanma şartını
(sahih) o bilginin ispat edilebilirliği veya güvenirliği ile ölçmeyi denediler.
Bakışlarını şüpheye çevirdiler.
Söz,
sahibine ulaşabilirse, senedini getirebilirse “sahih”tir, dediler. ("Sahih"in anlamı için bir sonraki yazıya bakınız.)
 |
| Karikatür: Alex Andreyev:Bazen gerçekleri görmek çok acı verici olabilir. |
İsmet Özel’in meşhur olmuş sözüdür. “Bize hedefi gösterip
“saldır” diyorlar, saldırıyoruz.”
Kötü örnekleri gözümüze sokuyor, abartıyor, ajite ediyor,
hedef haline getirip saldır diyorlar. Saldırıp üzerine gittiğimizin, yok
ettiğimizin ne olduğunu, toplumdaki işlevini, görevini, anlamını ne biliyoruz
ne de merak ediyoruz.
Saldırıp boşalttığımız alanların boş kalmayacağının,
mutlaka daha iyileri ile doldurup, yerlerine daha güzellerini ikame etmemiz
gerektiğinin bilincinde de değiliz.
Sadece iyi niyetli olduğumuzu biliyoruz. Bu yüzden boşalttığımız
alanların ilahi yardım ile dolacağının vehmindeyiz. Lakin dolmuyor.
Batı zihni ile Kur’an Okumak. 1 (İyi de “Doğru”su Hangisi?)
Bir olaya şahit olanların, olayı değerlendirmeleri
muhtemelen birbirlerin farklı olacaktır. Hatta bazılarının anlattıklarını dinleyince
aynı olay üzerine konuştuklarından bile şüphe edilebilir.[i]
Bunun sebebi tek başına metnin veya olayın anlamı üretememesidir.
Olay veya metin muhatap olanların sahip oldukları tecrübe, örf, bilgi ve hikmetle
birlikte “mana/anlam” kazanabilir.
Anlam; her okuyucu, her seyreden ile birlikte yeniden üretilir. Yaratan, her varlığı farklı yarattığından, yaratılanın ürettiği anlam da doğal olarak farklı olmak zorundadır.[ii]
Sıkıntı burada başlar.
Bedir Muharebesi zaferle bitmiş çok
sayıda esir alınmıştır. Hz Resulüllah, alınan esirlerin durumunu görüşmek üzere,
önde gelen sahabeleri ile toplanmıştır. Resulün göz nuru dostu Hz Ebu Bekir (ra)
esirleri Medine’ye götürüp kefaret karşılığı ailelerine geri verip ekonomik olarak biraz rahatlamayı önerir. Hz
Aişe’nin dediği gibi Hayber’in fethine kadar karınları tamamen hiç doymamıştır. Öneri kabul edilir.
(Bilge Adamlar Dergisi 35. Sayıda yayınlanmıştır.)
(Bu yazı Müslüman toplulukların içine düştükleri şiddet
sarmalının bir yönüne dikkat çekmeye çalışırken, meselenin bundan ibaret olduğu
iddiasında değildir).
1. Dünya Savaşı galiplerinin ganimeti paylaşma mücadeleleri aradan geçen yüzyıla rağmen bitmedi. Savaşın en ciddi mağlubu Müslüman toplumların ödedikleri ve ödemeye devam edecekleri mağlubiyet bedelinin sonu gelmiyor. Son 200 yılda Batı medeniyetine karşı giriştikleri hiçbir mücadelenin nihayetinde galip gelemeyen Müslüman toplumların belki de ödemek zorunda kaldıkları en büyük bedel nesillerini/çocuklarını Batı medeniyetinin terbiyesine teslim etmek zorunda kalmış olmalarıdır.
İnsan ve
eylemi arasına mesafe girdiğine insan insanlığını yitiriyor.
 |
| Suyu sıkılan insanın insanlığıdır. |
Pozitivizm Bunun Neresinde?
Bir arkadaşımın daveti ile mü’min yüzlü, mü’min yürekli bir
grubun Kur’an derslerine katıldım. Sağ olsunlar, iltifat edip bu davetsiz
misafiri geri çevirmediler.
Bu güzel arkadaşlar, Taha suresinin üzerine araştırıp,
düşünüp, konuşuyorlardı.
 |
| Edward F Benson'un "Hilal ve Demir Haç" kitabının kapağından alınmıştır. |